孟浩然《宴梅道士山房》古诗翻译赏析（宴梅道士山房的译文）

孟浩然《宴梅道士山房》古诗翻译赏析

在学习、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的孟浩然《宴梅道士山房》古诗翻译赏析，欢迎阅读与收藏。

宴梅道士山房

孟浩然

林卧愁春尽，搴帷览物华。

忽逢青鸟使，邀入赤松家.

金灶初开火，仙桃正发花.

童颜若可驻，何惜醉流霞!

【诗文解释】

我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然风光。

忽逢梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴.

房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正在灼灼盛开。

若青春容颜可驻，何惜珍惜醉中的仙酒.

(二):
p>qq隐居林中忧愁春天就要过去，拉开帐帘观赏野外景物。忽逢青鸟使者，邀请我去赤松子仙人家作客。炼丹炉刚刚生火，仙桃正在开放。若青春的容颜可驻，又何惜珍惜醉中的仙酒。

qq【词语解释】

⑴梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。诗题一作《清明宴梅道士山房》，或作《清明日宴梅道士山房。

⑵林卧：林下高卧，指隐居.

⑶搴帷：掀开帷幕。物华：自然风光.

⑷青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山 ，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴.

⑸赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书·张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。

⑹金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”

⑺仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。

⑻童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。

⑼流霞：仙酒名。王充《论衡》：“河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。

qq林卧：林下高卧.

qq物华：风光.

qq驻：保持.

qq流霞：仙酒.

(一):
p>qq诗文赏析

《宴梅道士山房》是唐代诗人孟浩然的作品。此诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽逢梅道士并请赴宴，诗的后半部分则以热情赞颂其生活。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，涉笔成趣，幽默明快，自然天成。

孟浩然在诗中描绘了道士山房中的山水景色，表达了诗人对隐士生活的向往和对世态炎凉的感慨。诗中引用了一些神话传说和古诗词中的名句，使整首诗更具诗意和感染力。

诗人在道士房做客，描写了道士房中的景物，从而展示了道士生活的特色，最后以反语的形式指出容颜不可驻的结论。全诗巧妙运用了与道士有关的术语及典故，幽默明快，自然天成。

这首诗描述诗人前往道士山房做客的情景，描写了道士房中的景物，从而展示了道士生活的特色，同时抒发了诗人对恬淡闲适生活的热爱之情。

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